estrategias pornograficas

Estrategias pornográficas Notitarde 6 de enero del 2010

Mercedes Pulido

Las imágenes hablan por sí solas. El acelerado festín de aprobación de leyes, violentando todas las formas de credibilidad colectiva que acabamos de vivir deja en evidencia la estrategia de arrasar con cualquier indicio de constitucionalidad. Lo que llama la atención es el desparpajo en asumir que el poder es infinito. Ya en el 2004 Mark Lilla agudo filósofo político definía la emergencia de las nuevas tiranías como imposiciones totalitarias las cuales bajo las formas democráticas de continuas elecciones, de generación de leyes que justifiquen las acciones del poder y el manejo apabullante de imágenes del líder autocrático protector y paternalista realimentaba su necesaria permanencia para evitar el caos. Y estas eran aceptadas en la comunidad internacional porque no había persecución ni eliminación de los partidos políticos, no desaparecía abiertamente la propiedad privada y no eran sanguinarios. Pero los intereses económicos eran suficientes para justificar las soberanías.

Hasta ahora nos ha costado mucho tener que admitir que estamos en una atmosfera dictatorial. El cinismo de las imágenes de expropiaciones que se hacen en nombre del pueblo, pero con contingentes armados que las asumen; refugiados y damnificados a quienes se les vende la esperanza de una vivienda temporal porque no hay entrega de propiedad, si aceptan permanecer confinados en hacinamientos que no tienen fecha de caducidad; 19 113 personas muertas en el 2009 y hasta ahora la cifra se mantiene para el 2010, se venden como un problema mediático y en ningún momento como efecto sanguinario porque no hay “paredones oficiales”. Y sin embargo, hoy se mata porque ladra un perro, no me dieron un trago que le pedí, se defendió de un robo a mano armada y pago con su vida… aceptándose que no hay ni leyes, ni Estado.

Pero la pornografía también tiene su saturación. Ahora se les pide a los damnificados que dejen las escuelas para iniciar clases, a los buhoneros que dejen las calles y a pesar de la publicitada inamovilidad laboral se despide a los empleados públicos entre ellos a 27 embarazadas por reestructuración. El barril petrolero cerca de 90 dólares y se publicita la necesidad de aumentar los impuestos y de poderes absolutos para solucionar tu problema. De repente la gente es respondona, ya no se aceptan promesas sino realidades, las universidades no estaban de vacaciones sino que su testimonial comunidad movilizo conciencias y despertó las evidencias del marco dictatorial que se nos impone. Es hora de asumir que esperanzas son acciones, el nuevo año será prueba de fuego no solo por las dificultades económicas y de empleo, sino por tener que desmontar la pornográfica estrategia de promesas para ser hacedores de una convivencia de dignidad. Las pieles de oveja siempre encubren la áspera realidad, a nosotros el desenmascarar los cantos de sirena.

templanza contra el miedo 23 diciembre del 2010.

Templanza ante el miedo Mercedes Pulido

No podemos negar que el miedo se ha convertido en un instrumento de sobrevivencia. Nos encontramos con medias verdades y múltiples mentiras para enfrentar la incertidumbre. Ante la arremetida de confiscar libertades y respeto a la convivencia unida a la acción perversa sin cuartel disfrazadas de bondades y desprendimiento nos queda preguntarnos ¿por qué tanta desesperación?

Tal vez es bueno recordar la desesperación de Herodes cuando los magos de Oriente llegaron a Jerusalén preguntando ¿Dónde está el Rey de los Judíos? Pues al ver su estrella en el Oriente y hemos venido adorarle. Herodes se turbo y reunió todos los escribas y sacerdotes para indagar donde había de nacer el Cristo y estos le respondieron en Belén de Judea. Herodes “agazapado” llamó en secreto a los magos para cerciorarse del tiempo en que había aparecido la estrella, id y avisadme para yo también adorarlo. Al detenerse la estrella encontraron al Niño con su madre y le adoraron. Avisados por Dios que no volvieran a Herodes los magos partieron por otros caminos.

Herodes al verse burlado por los magos se enfureció y sintiendo amenazado su poder mando a matar a todos los niños de dos años para abajo, produciendo llanto y lamentación porque Belén lloro a sus hijos. José y María emigraron y regresaron de Egipto a la muerte de Herodes y se asentaron en Nazaret para evitar al hijo de Herodes , Arquelao que reinaba en Judea y aun se sentía amenazado.

Hay miedo a la explosión de violencia anárquica porque es amplia la perversidad en el uso y abuso de la fuerza, pero también del chantaje, y ello lleva a la prudencia de no caer en provocación y ver luz al final del túnel en un proceso electoral que hay que hacerlo posible. Hay desesperación por el desgaste de la seducción en lealtades y promesas en los cantos de sirenas, pero ¿Cómo no tener miedo a perder la esperanza de mi vivienda en las familias damnificadas? Hay miedo al caos y a la incertidumbre. Hay desesperación a perder el control del poder entonces, como Herodes hay que matar a toda amenaza. El miedo somete, pero también irrita. En estos tiempos aciagos queda la fuerza de la condición humana, de generar el cultivo de la esperanza en el milenario mensaje de paz y buena voluntad, de la capacidad de sobreponernos y con templanza saber que la luz esta en nuestra capacidad para enfrentar la adversidad. Asumir que son varios los caminos para encontrarnos y no poner todos los huevos en una sola canasta. Hagamos el esfuerzo para que todos nuestros niños puedan vivir una navidad feliz y tengan la fuerza futura para enfrentar resentimientos y odios que como los de Herodes dejen de existir. Es la templanza virtud poco valorada en tiempos de soluciones mágicas.

Desenmascarando la perversidad.

Publicado por Notitarde, 2 de Septiembre de 2010

La maldad y la prepotencia son realidades en el quehacer humano y ellas se potencian en el ejercicio del poder. Especialmente después de las evidencias que la segunda guerra mundial arrojó la capacidad de sevicia manifiesta de dirigentes y estructuras del poder para aniquilar a otros seres humanos surgieron las instituciones de los derechos humanos como instrumentos para construir sociedades más justas. Y efectivamente, la continúa amenaza y confiscación de las libertades y del derecho a la vida ha llevado a crear el Fiscalías y Defensorías de los ciudadanos y la Corte Interamericana hasta Tribunales Internacionales que establecen arreglos y normas para garantizar la “justicia” en la convivencia humana y limitar el ejerció indiferente o arbitrario de quienes detentan o se imponen por el poder de la fuerza, de la tecnología, del dinero o de la mentira. Pero el poder siempre le da la vuelta a la justicia: así llama la atención que a los prisioneros cubanos liberados bajo indicio de respeto a los derechos humanos no se les reconozca en España su condición de refugiados políticos, sino que se les considera residentes como si hubieran viajado por turismo o voluntad propia, claramente así se evita calificar el régimen cubano de totalitario.

El vía crucis y desenlace irremediable de Franklin Brito en la afirmación de sus derechos fue largo, sinuoso y a la vista de toda la sociedad. Las diversas negociaciones turbias y bajo el manto de razones humanitarias llevaron incluso a diagnosticarlo como “demente” conculcarle la libertad física y mental al recluirlo en la institución militar gubernamental bajo el supuesto de “garantizarle la vida” cuando el mismo poder del gobierno le arrebataba el derecho a la vida. Si bien nuestras voces y acciones se hicieron sentir ante la ignominia, también hubo voces que presionaban por un “acomodo” que transigiera porque el poder hegemónico era implacable. Pero, como Jan Palach en Checoslovaquia, Zapata en Cuba, Aung Sung en Burma hoy Franklin Brito son testimonios erosionadores de la injusticia.

Sabiendo entonces, que el mundo no es justo, ni podemos eliminar la maldad humana tenemos que preguntamos ¿Es posible enfrentar la injusticia? Para ello es necesario identificar y responder si la muerte de Brito fue provocada y pudo haber sido evitada con respuestas concretas y si quienes pudieran haberla evitado han fallado en sus valores y sus responsabilidades o son cómplices de las arbitrariedades manifiestas. Para muestra un botón: 220 reos muertos en lo que va del año, ¿cuáles son las condiciones de injusticia que nos hacen indiferentes ante esta masacre? Estamos ante la emergencia de enfrentar y persistentemente luchar contra la indiferencia y prepotencia que provocan la impunidad y la arbitrariedad, y eso es lo que está en juego en nuestras decisiones del 26 de septiembre.

Melodrama o negociación

Publicado por Notitarde, 19 de Agosto de 2010

Las imágenes audiovisuales son poderosas al convertir las emociones en ideas “veraces”. No puede negarse que el melodrama es la estrategia para inducir emociones. Exagerar sentimentalismos patéticos, tiene como intención victimizar o conseguir un impacto moral en la población. Pero el problema es que no terminan nunca, siempre hay un nuevo capítulo, porque cuando al final de la telenovela el galán se casa con la joven sufrida, se acabo el encanto esperanzador. Es el uso del drama para victimizar, para convencer a la audiencia por la violencia o la sensualidad de las situaciones y la exaltación de los sentimientos, de allí el repetido mensaje “vienen por mí”. El mensaje de la foto de la morgue de Bello Monte es poderoso al revelar sin ambages las contradicciones entre la indiferencia con el dolor humano y la propuesta de solidaridad “socialista” que se pretende construir. El capítulo de este melodrama es prohibir la publicación bajo el supuesto de proteger a los niños de estas emociones. No construye compromisos y superación de estas realidades, sino se escriben nuevos capítulos en un eterno masaje. Es el melodrama de los alimentos podridos, del costo de la vida, del asalto a transportistas, de los derechos exigidos por Franklin Brito y la Jueza Alfiuni. Es la venta de la incertidumbre por capítulos que se adapta a los vientos que soplan.

Recientemente entrego el poder Michelle Bachelet con altísima popularidad y en momentos críticos de conmoción nacional, reconociendo la necesidad de afrontar el dolor y deficiencias con las prioridades y responsabilidad que la realidad exigía dejando de lado todo protagonismo y victimización. Así mismo vemos que Angela Merkel en Alemania ante la crisis financiera le da prioridad especial al empleo, aun cuando ello signifique subsidiar instituciones, apoyar empresas en problemas y asegurar los beneficios de la seguridad social en situaciones extremas, difiriendo ofertas electorales. En ambos casos estamos ante el instrumento de la negociación como vía de conciliación de las diferencias para lograr un objetivo común. No hay vencedores que apabullen ni vencidos que desaparecen, sino ganadores de la convivencia. Tampoco hay héroes, sino dirigentes comprometidos.

La negociación no es sensual ni emocional, por el contrario suele ser aburrida, al tener que oír, escuchar, contrastar y escoger entre los proyectos personales y los proyectos de futuro viable en donde siempre habrá insatisfechos. A la mesa de la unidad le reclamamos la falta de inspiración melodramática, pero el objetivo logrado es disponer hoy en día de un mosaico de alternativas reales a las cuales toca transformar en instrumentos de convivencia. Paz y oportunidades son las metas a lograr. Aburridas a lo mejor porque requieren persistencia y debate. Pasemos del drama emocional, de los rumores y posibles nubarrones de la jornada electoral a la acción concreta y eficiente de afirmar nuestra voluntad de aceptar diferencias en un horizonte compartido democrático. Votar es el primer paso para exigir compromisos. .

Referencias, símbolos y logros

Publicado por Notitarde, 22 de Julio de 2010

Los astronautas en el espacio llevan un sistema de coordenadas que les permite establecer las referencias para su navegación, suele ser una estrella lejana que este fija a ellos y con la cual establecen sus acciones. Así, nosotros los seres humanos necesitamos como código de navegación por la vida un conjunto de referencias para sentir la pertenencia y sentido de la vida, los valores que sustentan el ideal de la forma de ser y nuestra identidad como nación. Aristóteles afirmaba que no se piensa sin imágenes y su significado simbólico son evidentes manifestaciones de la inteligencia. Los símbolos religiosos y nacionales son los que como sociedad representan nuestros valores, historia o riquezas, metas que nos identifica y diferencia de los demás para cohesionarnos en un sentido de pertenencia de lo que somos.

En este acoso de descalificación de símbolos históricos, monetarios, sociales, culturales y religiosos entonces se pretenderá reescribir la historia, será ello posible?

Sin desconocer su diversidad regional, vimos a España campeón de la Copa Mundial de Fútbol celebrar su hazaña, sus logros como Nación simbolizado en la Bandera Nacional. A pesar de las grietas y heridas aun existentes, en Sudáfrica la "vuvuzela" expresaba la afirmación de una identidad y la hazaña del esfuerzo logrado como nación en una pertenencia multicolor, y para ello baste recordar la discretísima pero necesaria presencia de su gran referencia Mandela. En la Conquista de la Luna el afincar la bandera americana fue una manifestación del logro, de la hazaña de la inteligencia humana y no una toma colonial. Ante las escasas respuestas de la arrogancia tecnológica en la reciente catástrofe del derrame petrolero se apelo a la inteligencia y creatividad humana en cualquier latitud más allá de dogmatismos provincianos y hoy se celebra como humanidad el incipiente logro de su control. En el valor de la Vida, son las referencias religiosas de la dignidad de la persona, de reconocer y afrontar las injusticias, respetar las diferencias, las que establecen límites en las dimensiones del bien y el mal. Son la búsqueda de lograr la hazaña de un mundo siempre mejor.

Hasta ahora el reescribir la historia pretendiendo destruir las raíces de la identidad y pertenencia de los pueblos por un porvenir predestinado tienen tan solo la hazaña de haber inspirado la película del "Ultimo Rey de Escocia"

Valores cristianos o inversión de valores.

Artículo publicado por Notitarde, 8 julio 2010.

Los aplausos del hemiciclo.

Los valores cristianos son principios orientadores que guían nuestra actuación como creyentes a lo largo de nuestra vida. Esos valores nos llaman a la prudencia, la ponderación, la tolerancia, el respeto del otro, la solidaridad. Ellos nos obligan a la coherencia, teniendo en cuenta que cada una de nuestras acciones tiene una función pedagógica, pues ayudan a modelar conductas y más aun, cuando se trata de un sacerdote.

El discernimiento. Una palabra evocada por el Padre Arrupe SJ quien fuera Superior General de la Congregación del Padre Numa Molina SJ, enfatizaba claramente la fortaleza del discernimiento para separar lo verdadero de lo falso, lo real de lo mágico, como algo incomunicable que se ve reflejado en el estilo de vida en donde los dones interiores hacen efectivos los dones exteriores. Discernimiento para no absolutizar la razón y preguntarnos constantemente por la realidad del OTRO.

Exponer soterradamente que pudiera haber cierto paralelismo entre la Doctrina Social de la Iglesia; esa Iglesia la del Padre Arrupe SJ , y las actividades socialistas chavistas parece ser una falta de discernimiento. Cuando se habla de justicia en boca de la Iglesia ¿Qué tiene que ver con el ventajismo del Presidente? Comparando la publicidad del régimen para con las organizaciones alternativas, la relación es de veinte mil a uno. Como la doctrina social de la Iglesia puede justificar el tratamiento de apátridas, basura, trogloditas al que no se me somete, no será una falta de justicia. Utilizar la figura de Jesucristo como jefe de la revolución es un atrevimiento jamás visto en Venezuela. Aprovecharse de que somos un pueblo mayoritariamente cristiano para con tales frases hacer propaganda política en nombre del chavismo, es ignorar las propias palabras de Jesús cuando le contesta a Pilatos diciendo claramente; “Mi reino no es de este mundo”

¿Que celebraba la presencia sacerdotal del Padre Numa con sonrisa y aplausos: Los valores socialistas de los alimentos podridos de PDVAL, las actuaciones del Contralor General de la República cuando inhabilita a los candidatos opositores con opción de triunfo, la condena a ciudadanos por el delito de opinar, la cárcel a treinta años de los comisarios o de la jueza Afiuni por cumplir la constitución, los 65 homicidios en Caracas durante el fin de semana?

Nos hubiera gustado un gesto de solidaridad con el Embajador del Vaticano cuando irrespetuosamente el Presidente le dice que el único cardenal, que él reconoce como supercardenal es el Obispo Mario Moronta de San Cristóbal. Un gesto tal como retirarse del hemiciclo en solidaridad con su Iglesia y sus valores. Tal cosa no sucedió.

Reconocemos las palabras del Obispo de San Cristóbal al aclarar que el respeta al Cardenal Urosa y desaprueba las palabras descalificadoras del Presidente Chávez. Cuando se ignora por un lado la Doctrina Social de la Iglesia y por otro se ensalzan los postulados del marxismo se puede llegar a una confusión que no podemos dejar pasar en estos momentos tan decisivos para el destino de Venezuela. Y vaya un recuerdo para el Padre Vives Suriá quien siempre antepuso la jerarquía eclesiástica y los valores sacerdotales, a las simpatías manifiestas hacia el proceso chavista en marcha. El dilema es claro: Valores Cristianos o Inversión de valores.

No hay nada oculto

Notitarde jueves 24 de junio del 2010

Los hechos hablan por sí solos pero ello no basta, es necesario preguntarnos qué hay detrás de ellos para no estar pintados en la pared. El olor nauseabundo desenmascara los incontables contenedores de alimentos podridos y más aun el envío de algunos como ayuda humanitaria; el acoso, manipulación y desmesurada acción de poder hacia el periodista Francisco Pérez; la confiscación de 26 empresas en 24 días más de una por día; la explosión de rabia en la apacible Isla de Coche y las interminables cadenas para expresar “hago lo que quiero porque soy infalible” nos lleva a una conclusión: estamos ante realidades claramente PERVERSAS. Y si a esto le añadimos el video realizado por periodistas españoles y transmitido por youtube conocido como “los guardianes de Chávez” las dudas se confirman.

La perversión siempre intenta desafiar los límites de la realidad y del poder. Foucault afirmaba que los perversos son los vecinos de los delincuentes y parientes de los locos, es una conducta transgresora cuyo origen es la intención malvada. La perversidad goza en transgredir para contaminar y quebrantar la voluntad y fortaleza social, y disfruta especialmente en las consecuencias de sus acciones regidas por lo que proporcione mayor placer. El goce del perverso se sustenta por lo general en una provocación lúdica y del espectáculo constante. Las imágenes y diálogos del documental español nos llevan a una realidad emergente: la cultura del odio. Hechos que nos recuerdan los grupos terroristas del Badeer Meinhof en Alemania oficialmente disuelto en 1998 y las brigadas rojas italianas disueltas por la aplicación de la ley. .

El odio tiene connotaciones muy poderosas ya que además de aversión o antipatía hacia algo o alguien se acompaña de un sentimiento intenso e incontrolable siendo doblemente perverso porque no solo desea el mal, sino que desarrolla una aversión sin límites, que varía según los contextos y suele alimentarse imaginariamente como es fácil identificar en el racismo, el rechazo a lo desconocido, la impunidad o el cinismo del amedrentamiento, pero siempre tendrá consecuencias nefastas, concretas en la vida de la gente. Paradójicamente el odio además de ser destructivo y autodestructivo cohesiona algunos grupos que se convierten en la defensa de su sobrevivencia insaciable. Solo es enfrentable con la comprensión de la complejidad de la diversidad y de la autonomía mediante aceptación del respeto del otro garantizada por la institucionalidad de la justicia. Los hechos no permiten engañarnos, es un momento crucial en nuestras vidas terrenales, que nos toca entender y actuar si no estamos pintados en la pared.

Y ante el clima emergente es bueno recordar al Cardenal Richelieu cuando afirmaba que es muy loable que los cristianos sientan piedad por las debilidades humanas, pero cuando se trata de crímenes de Estado no hay espacio para la misericordia. La perversidad es un pecado con todas sus consecuencias.